В приматах, обозначенных Козловым, нового немного: фетишизация материала и связанный с нею отказ от (далеко идущих) обобщений становится визитной карточкой гуманитарных и общественных наук в современной России. Социология и история давно задают тон в этом процессе; литературоведение, судя по всему, тоже встает на этот путь. Принципиальным для меня вэтом процессе являются не сами дисциплинарные фетиши и тотемы, но механизм смещения, на котором строится любая фетишизация. А именно: проблема «приматизирования» материала и методологической эклектики не втом, что они отказываются «быть актуальными», а в том, что подобная исследовательская позиция изначально ориентирована на оформление материала «вне фабулы», то есть вне связной парадигмальной рамки, способной произвести внятный организационный, эстетический или, скажем, эмоциональный эффект.